Сионизм – от идеалистического прошлого до невесёлого будущего.

Чтиво выходного дня. Попросили рассказать о сионизме, поскольку термин используют по поводу и без оного, а сам он приобрёл резко отрицательную коннотацию ещё во времена второй половины ХХ века. Не буду сходу давать эмоциональных оценок, кто и с какой целью превратил «сионизм» в политический инструмент разжигания межнациональной и межконфессиональной розни, как часто бывает – перед нами типичное явление «европейской прогрессивной мысли», когда любое здравое начинание обязательно выродится в расизм, шовинизм и экстремизм.

Хаскала (Гаскала)

Начать придётся именно с этого термина, поскольку «сионизм» – плоть от плоти так называемого «еврейского Просвещения», имевшее чёткие временные рамки столетнего периода (1780–1880 гг.) перед серьёзной угрозой тотальной ассимиляции евреев по всей Европе. Вызванной не менее тотальным антисемитизмом. С этим неприятным и позорным явлением пытались бороться многие прогрессивные мыслители, стараясь понять корни неприятия «вечного народа» всеми прочими. Особенно это касалась религиозной среды немецких лютеран, где градус ненависти к евреям был наивысшим.

Итак, идеологом Хаскалы (Еврейского Просвещения) считается дед знаменитого композитора, философ Моисей Мендельсон (1729–1786 гг.), сделавшим для своих единоверцев перевод на немецкий язык Пятикнижия с комментариями самых уважаемых раввинов последнего столетия. Его единомышленник, юрист-историк из Пруссии Христиан-Вильгельм Дом пишет труд «Апология еврейства», ставший на долгие десятилетия «светской Торой» для всех образованных евреев. Выступающих резко против замшелых ортодоксов, стремящихся общины максимально замкнуть в себе, изолировать от окружающего общества. Тем самым вызывая вполне законную злобу европейского обывателя, ко всему закрытому для понимания относящегося с агрессией.

Первой «ласточкой» еврейского Просвещения считается Нафтали Герц, один из лучших друзей Мендельсона. Именно он написал одни из самых необычных и «светских» комментариев к Пятикнижию на немецком языке, литературно обработал пояснения к Книге Левит. Истовый политический австриец, знаток и поклонник династии Габсбургов – сумел вызвать своей научной деятельностью личное расположение императора Иосифа II, а в 1782-ом посвятил ему Обращение «Диврей шалом вэ эмет» («Слово мира и истины»).

Этот трактат произвёл огромное впечатление как на еврейские общины, так и на императорский двор, поскольку являлся подробным объяснением «Эдикта о веротерпимости», изданного Иосифом II о свободе вероисповедания лютеран, кальвинистов и сербских православных. Впечатлённый глубокими мыслями Нафтали Герца о воспитании еврейской молодежи в духе имперских идей идеального Просвещённого Государства – австрийский монарх отдельным законом распространил свободу вероисповедания на еврейское население. Чем вызвал ... вполне ожидаемый взрыв всеевропейского недоумения.

А еврейские общины во всех крупных немецких городах начали раскалываться, против дремучих ортодоксов буквально восставала молодёжь, проповедники Хаскалы с университетскими значками «выводили из иудаизма» сотни студентов и старших гимназистов, началась целая кампания против традиционного еврейства и религиозного фанатизма. Её «моторами» считались Лазарь Бендавид, знаменитый математик и философ, и Генриетта Герц ... главная светская львица Берлина, в салон которой не гнушались заезжать инкогнито монаршие особы и видные государственные мужи.

Салонная жизнь Европы буквально взорвалась после Французской революции 1798-го лозунгами свободы, равенства и братства, а наполеоновские войны формально дали равные права евреям. Молодежь и последователи Хаскалы устремились в Париж, где на удивление быстро взбирались на новые «социальные лифты», уносящие их вверх по гражданской и военной службе. Так за почти тридцать лет была сформулирована главная идеологема Еврейского Просвещения: «Будь человеком на улице и евреем дома».

Сильнее всего Хаскала проникла в Российскую Империю, центром притяжения выступала портовая Одесса. Во время царствования Николая I и Александра II здесь происходит повальный переход в православие богатых и обеспеченных евреев, подобные процессы «ассимиляции» запускаются в Центральной Европе. Но стремление образованной молодёжи быстрее избавиться от религиозных пут ортодоксов-фанатиков и выгодно устроиться в современной жизни своих государств привела к одному неприятному перекосу: почти все «освободившиеся» примыкают к социалистическим движениям.

Само собой, потерявшие буквально за половину века большую часть своей городской паствы раввины начали операцию по спасению религиозной традиции. Расколовшись окончательно на ортодоксов и прогрессистов. Последние распались на «консервативных иудеев» (приняв негласный и приближённый к светской жизни Шульхан Арух – свод законов и правил религиозной жизни) и «реформаторов иудаизма», выступающих против «мракобесных наслоений на Ветхий Завет» (Талмуда и поздних Кодексов).

Сионизм

После массового распространения Хаскалы возникла коллизия – как именно относится к древним пророчествам о создании Эрец-Исраэля на так называемой «исторической родине» в Палестине, где обязана собраться вся еврейская нация. Дух Еврейского Просвещения претил этой «легенде», последователи Хаскалы не желали перебираться на Ближний Восток и видели себя частью тех государств, где проживали. А где ещё сильны были позывы антисемитизма – такие места покидали в направлении Америки, ставшей после Гражданской Войны иудейской Меккой для «вечного народа».

Термин «сионизм» был введён в оборот Натаном Бирнбаумом, первым теоретиком еврейской национальной идеи, австрийским журналистом, писателем, доктором юриспруденции. Это производное от библейского топонима «Цион/Сион», когда речь заходила о Иерусалиме: «При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе». После разрушения Второго Храма римлянами и рассеянии евреев по миру появилась молитва «Амида» и многочисленные талмудические тексты, в которых перемежалась идея возвращения евреев в Эрец-Исраэль с появлением живого воплощения Всевышнего – Машиаха. Он должен появиться именно в еврейском мононацинальном государстве, дабы на земле воцарился всеобщий мир и благоденствие. Так с идеями Хаскалы столкнулось мессианство-сионизм.

Несмотря на массовый переход евреев в католичество, протестантизм и даже православие, часть еврейских общин ещё больше замкнулись в себе, особенно в небольших местечках и малых городках. Крупные города исчерпали свою ёмкость для эмансипированной молодёжи, центрально-европейские государства перестали заговариваться о построении идеальных Прогрессивных Государствах, между всеми Империями и демократическими странами росли острые противоречия, пахло мировой войной. На фоне общей тревожности и росте антисемитизма идея переселения в Эрец-Исраэль становится буквально за двадцать лет доминирующей, к тому же её изрядно приправляли политическим либеральным или социалистическим перцем.

Самым популярным «отцом-основателем» сионизма стал Мозес Гесс, немецкий социалист, оказавший своей теорией «вульгарного коммунизма» огромное влияние на Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Сей эпатажный и яркий еврейский философ сначала был яростным сторонником идей Хаскалы, буквально проповедовал о полной ассимиляции евреев, даже придумывал различные государственные механизмы принудительного перевода «вечного народа» из иудаизма в христианство или революционный атеизм.

Но когда дороги с Марксом и Энгельсом у него разошлись – Гесс становится махровым сионистом, начинает не менее талантливо ратовать за национальную самобытность еврейского народа и возрождения еврейской государственности. Пишет знаменитую книгу «Рим и Иерусалим», ставшую бестселлером среди еврейской интеллигенции, его точку зрения начинают разделять даже самые упрямые сторонники Хаскалы.

Подкупленные предложенной особой моделью еврейской государственности ... социалистической! А потом грянуло ... 14 февраля 1896 года, в Вене вышла книга публициста Теодора Герцля «Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса». То был гром среди ясного неба для знающего грамоту «вечного народа». Все блуждающие и спорные идеи Хаскалы и начального сионизма там были жёстко структурированы, вещи названы своими именами, будущее евреев – предопределено.

Книга легла на благодатную почву особенно в Австро-Венгрии и Германской Империи, где раскол между ортодоксами и последователями идей Еврейского Просвещения был наиболее глубоким. Теодор Герцль бил в самое болезненное для достоинства еврея – запрет по Эдикту Иосифа II 1782-го пользоваться ивритом/идишем. Тщательно замазывая прочие достоинства данного Закона, отменившего позорное ношение «желтой звезды Давида» (да-да, то не изобретение нацистов, если кто не в курсе) и выплату специального «еврейского налога». Как и полную свободу предпринимательства и торговли, возможности отдавать детей в государственные школы и университеты.

Но напирая на принудительное использование только немецкого и венгерского языков, считая это страшным расовым преступлением – Герцль довольно быстро разгромил сторонников Хаскалы в прессе, хотя они не видели ничего предосудительного «быть евреем дома, а гоем – на улице». Тем более новый император Франц-Иосиф снял запрет на строительство синагог в Империи, в 1867 году для еврейских подданных Габсбургов наступило полное равноправие. Только вот австрийские бюрократы упустили важный момент, не озаботились контролем за происходящим в этих синагогах, какие порой крамольные речи там вскоре начали звучать.

А раввины терпеливо создавали образ «несчастного эмансипированного еврея», которому более внушительное христианское окружение постоянно и беззаконно препятствует во всём: предпринимательстве, торговле, найме на работу, праве на передвижение, образовании и государственной службе. Имевшие быть эпизоды бытового антисемитизма раздувались неимоверно, несмотря на явные признаки ослабления средневековой дискриминации и уравнивании евреев в правах. Франция, несколько немецких земель, Нидерланды, даже Турция законами стали гарантировать «вечному народу» равноправие, но раввины не унимались. А в общины начали попадать тонны сионисткой литературы и газет, спонсируемых Домом Ротшильдов.

Евреи Австро-Венгерской империи

Там живописались ужасы и притеснения, которые претерпевают евреи в австрийских владениях Габсбургов (Галиция и Трансильвания), что было чистой правдой, здешние поляки и румыны плевать хотели на Эдикт кайзера Иосифа и всякие прогрессивные благоглупости Вены. А ещё была мрачная «реакционная Россия» со своей чертой оседлости, дунайские княжества с их лютым местечковым антисемитизмом... Одним словом, дров для разжигания агрессивного сионизма было в избытке, на что приличная публика в крупных европейских городах начала реагировать ... остро-враждебно, немцы и австрияки чувствовали себя оскорблёнными, когда видели чёрную неблагодарность евреев, из отдельных эпизодов местечкового антисемитизма раздувавших в своей прессе системное явление. Так подзабытое на всех языках и наречиях словечко «жид» вновь начало звучать от Валахии до Парижа.

А когда на улицах Вены и Будапешта стали в глаза бросаться специфически одетые в лапсердаки и характерные шляпы многочисленные граждане с пейсами, за дюжину лет (с 1857 – по 1869 гг.) увеличившие свое присутствие только в Пеште в десять с половиной раз ... в аристократических салонах и прессе начали поднимать вопрос о регулировании потоков еврейских внутренних мигрантов из провинций Империи в крупные города.

Именно в то время Будапешт стали презрительно называть Юдапештом и поднялась мощная волна подзабытого антисемитизма. А после появления в печати «Протоколов Сионских мудрецов», заботливо подброшенных англичанами – дело перешло к погромам и появлению радикальных политических партий, которые отличали лютый клерикализм, консерватизм и ненависть к евреям. Когда толерантный кайзер Франц-Иосиф увидел результаты выборов в магистрат Вены, где с огромным отрывом победили такие «христианские социалисты» – то пришёл в ужас, трижды отменял назначение лидера партии Люгера на пост обер-бургомистра, однако в 1897 году был вынужден уступить давлению двора, уже изрядно поражённого идеями новой дискриминации евреев, «ведущих нечестную торговую конкуренцию».

От слов к делу

Вот в какой душной атмосфере появилась книга Теодора Герцля. Хотя на глазах у всех было огромное количество примеров успешной ассимиляции евреев («выкресты» Российской Империи, популярные в Австро-Венгрии и Германии писатели, музыканты, профессора и мыслители) ... последователи структурированного сионизма начинают широкую кампанию в духе «куда несчастному еврею податься». А податься было особо некуда, скандинавские страны не имели нормального рынка труда, демократическая Швейцария евреев не жаловала и люто боролась с привычками «вечного народа» притаскивать на один ВНЖ целый кагал родственников-нелегалов.

Далее по ссылке:

https://dzen.ru/a/ZU81Ane9GGNKcCj8?refe … =1400&

Баба на корабле, все в большой беде

До чего же это смешно! Сегодня в The Times в качестве основной международной «новости» опубликована статья «Сибирские повстанцы присоединяются к борьбе, защищая Украину»!

Статья за подписью штатного провокатора-русофоба Марка Беннетса (можете почитать о примерах его провокаций здесь) пересказывает байку украинского ЦИПСО о создании в ВСУ «Сибирского батальона», якобы созданного выходцами из Бурятии. При этом лица бойцов, само собой, в балаклавах - а то вдруг узнают и выяснят, что к Бурятии они никакого отношения не имеют.

Вся статья состоит из выдуманных диалогов о том, как толпы российских граждан просто мечтают вступить в ВСУ, но Киев вынужден ограничить их прием - мол, слишком долго проверять каждого! И это ведь газета пишет на полном серьезе.

Читаю я эту статью и представляю, как я публикую в России статью, в которой пишу о создании Шотландской дивизии в рядах Российской армии. Мол, едут тысячи гордых скоттов (само собой, все поголовно в балаклавах!) и вступают в нашу армию с тем, чтобы на Украине отработать боевые навыки для дальнейшего освобождения Шотландии от английского колониализма.

Что, смешно? А ведь от статьи The Times абсолютно ничем не отличается! Может, и в самом деле нам пора такие же статьи начать публиковать?

https://t.me/kornilov1968/20497

На Украине хотят снимать фильм «История Черного моря». Просят 80 млн гривен (~200 млн рублей). Фильм позиционируется как «исторический».

Guardian: экс-генсек НАТО предложил взять Украину в альянс в новых границах

Бывший генсек НАТО Андерс Фог Расмуссен предложил взять Украину в альянс в новых границах. Об этом сообщает британская газета The Guardian.

Отмечается, что Расмуссен обсуждал этот вопрос с главой офиса президента Украины Андреем Ермаком в рамках подготовки к прошедшему в июле в Вильнюсе саммиту НАТО. По его мнению, вопрос о вступлении Украины в Североатлантический альянс нельзя откладывать на следующий год.

«Пришло время сделать следующий шаг и направить приглашение Украине вступить в НАТО. Нам нужна новая архитектура европейской безопасности, в которой Украина находится в самом сердце НАТО», — заявил он.

При этом экс-генсек блока допустил, что исключение из состава Украины утраченных регионов уменьшило бы угрозу прямого конфликта альянса с Россией, а полученные в таком случае республикой гарантии позволили бы ей спокойно наращивать вооруженные силы на своей территории.

Ранее генсек НАТО Йенс Столтенберг заявил, что победа России в конфликте с Украиной представляет опасность для Североатлантического альянса и сделает его более уязвимым. По его мнению, страны блока должны продолжать оказывать поддержку Киеву.

https://lenta.ru/news/2023/11/11/byvshi … granitsah/

...... оно ваще читало письмо России от декабря 2021 года, а если читало и не поняло то оно тупое ... что касается Ермака = так тут все ясно как в тазике..... им хоть хутором но вступить чтобы вместоних НАТО воевало .....

Ну да, не на пустом месте возникла такая поговорка.

Денег дадут, фильм снимут и ещё Оскара получит.

Галкина она же Пугачева:
"Смешно и грустно наблюдать за кучкой оголтелых недоличностей, завистников и клеветников, своими хамскими высказываниями в мой адрес, абсурдными вымыслами и наглым враньем пытаетесь оттолкнуть от меня людей, для которых я всю жизнь жила и пела, жертвовала своим здоровьем и личной жизнью".

Здоровье в 74 года, всю жизнь пила курила а по странам летает как бабочка меняя климатические пояса  ...... личная жизнь тож ничего ...... таких самцов на себе до сих пор носит... пять официальных браков - не каждому ...... жертва ...... а люди для которых пела - сейчас непонятно..... то ли в Палестине то ли на Кипре ......
Сдала ты тех "для которых я всю жизнь жила и пела" ... заработала на них и сдала 

Глава Минобороны Украины Рустем Умеров обсудил по телефону со своим американским коллегой Ллойдом Остином боевые действия в зоне специальной военной операции (СВО) и потребности Киева. Об этом пишет ТАСС.

Он проинформировал главу Пентагона «о текущей ситуации на фронте и актуальных потребностях Украины». «Обсудили конкретные шаги», — рассказал Умеров.

Украинский политик пожаловался Остину на то, что во время разговора, который прошел утром, в Киеве раздавались взрывы. Он поблагодарил американскую сторону за поставленные Вооруженным силам Украины (ВСУ) системы противовоздушной обороны (ПВО).

Ранее издание The Hill писало, что Соединенным Штатам будет трудно удовлетворить военные потребности и Украины, и Израиля, при этом сохраняя гарантии собственной безопасности.

https://lenta.ru/news/2023/11/11/pentagon_/

...... уже не шифруются "сохраняя гарантии собственной безопасности."