4 ИЮЛЯ В НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ ЛАТВИИ
из дня скорби превратилось в день демонстрации лжи и лицемерия.
Продолжение моей вчерашней публикации "О преследовании евреев в Латвии во время немецкой оккупации".
Сегодня в Риге, как это принято в последние годы, у мемориала Большой хоральной синагоги на улице Гоголя соберутся самые разные люди. Большая часть из них придёт вполне искренне, по зову души, потому что в этот день они просто не могут быть где-то в другом месте.
Но немало будет и других. Тех, кому по должности положено скорчить грустные рожи, натужно выдавить из себя пару-тройку протокольных крокодиловых слёз и, если уж маленько взгрустнуть, то лишь по поводу того, что их предки и духовные вдохновители не довели дело до конца.
Я имею в виду всех, без исключения, официальных лиц Латвии и многих представителей дипломатического корпуса. В первую очередь, дипломатов с Украины, из стран Балтии и Польши. Стран, в которых Холокост начался до прихода немцев на их территории и закончился намного позже освобождения. Подробнее — на сайте Yad Vashem: Уничтожение евреев Польши и Уничтожение евреев в странах Балтии
Об этом немного забывается и не принято говорить часто, но массовое уничтожение людей практически одновременно, в одни и те же дни происходило в Латвии и на Украине. Печально известный Львовский погром, с таким же, как и у нас активнейшим участием местных активистов буйствовал с 30 июня по 2 июля 1941г.
Американский музей Холокоста недавно опубликовал архивное документальное видео. Качество — не очень, плёнка старая. Но она позволяет понять и более остро прочувствовать ужас и боль происходящего. Я специально не хочу конкретизировать место действия, потому что, никакой разницы между ними не было. Везде всё происходило по одной и той же схеме.
Неудивительно, что все эти страны, предавшие память своих мёртвых предков, рука об руку с потомками кровавых убийц воюют сегодня под бандеровскими знамёнами, пропитанными кровью миллионов убитых евреев, против потомков своих спасителей.
Как говорится, "не слушайте, что они говорят, а смотрите, что они делают" (с)
Вы можете поверить в искреннее сострадание жертвам фашистов со стороны тех, кто провозгласил героями и молится на их убийц, которым у них нынче "слава"? Тех, кто с такой же, как сегодня, но намного более честной грустью, каждый год тащит охапки цветов и венков к памятникам эсэсовским палачам — активнейшим творцам Холокоста. Ублюдков, которые с варварским остервенением сносят памятники настоящим героям, спасшим мир от "коричневой чумы". Героям, благодаря жизням и подвигу которых эти сволочи-манкурты вообще появились на свет божий...
Всё это делает до боли понятным, почему они сегодня с таким энтузиазмом выбрали себе в жертву другую нацию и с упоением предались хорошо им знакомому и любимому процессу ариизации своих территорий. Ничего у них, конечно не выйдет, но крови у людей они высосут немало.
Особое отношение у меня сегодня к государству Израиль, которое сегодня само стало творцами нового Холокоста, мало чем уступающего своему предшественнику. Когда я своими ушами услышал от лидера еврейского государства слова "на этих территориях живут не люди, поэтому у нас есть полное право их уничтожать", мне стало страшно за судьбу страны, в которой у меня огромное количество друзей и самых близких родственников. Потому что эта позиция — самый верный проверенный путь к гибели свихнувшегося государства, определившего для себя "унтерменшей", которых оно "вправе уничтожать".
Похоже, это не только моя позиция. Пару дней тому назад центр Риги был обвешан вот такими плакатами.
Ладно, Бог с ними, если он у них есть, с украинцами, литовцами, эстонцами и поляками... Сегодня я говорю о Латвии. Как местные власти ни пытаются, но из памяти людской не получается вытравить подлинную память и правду о тех жутких временах, в которых своё подлинное лицо показали не "отдельные представители", как гласит официальная версия, а огромная часть латышской нации.
Для меня это ещё одно объяснение. Объяснение того, почему эти антинародные режимы, с упоением уничтожающие не только назначенных ими новых "унтерменшей" с их культурой и традициями, но и своё собственное население, так легко спелись и стали союзниками. У них не только сегодняшние "общие ценности", но и богатое общее прошлое.
На моей памяти пара наших бывших президентов нехотя, сквозь зубы "выразила сожаление" с формулировками типа "жаль, что не смогли предотвратить" и привычно обвинили во всём "тоталитарный режим". Понятно дело, советский. С какого перепугу он тут замешался, только национал-патриотам понятно. Да и какой, нахрен, "предотвратить", если в убийствах несчастных участвовали тысячи латышей, а в их ограблении - многие сотни тысяч.
Вчера вышла моя публикация о событиях тех лет. Показания рижской еврейки, которой посчастливилось бежать из Латвии в Швецию в 1944 году, датированные тем же годом.
Текст, страшный своей будничностью и полным отсутствием выгоревших эмоций.
Всего лишь одна небольшая цитата:
В первые 3-4 недели немцы разрешили латышам действовать против евреев по собственному усмотрению. Ночью молодые латыши с красно-бело-красной повязкой на рукавах врывались в еврейские квартиры, бесчинствовали и грабили. Два латышских полицейских со своими женами днем пришли на квартиру моей подруги Марии X. Полицейские взяли с собой белье, одежду и предметы домашнего обихода и утащили даже кровати. Латвийский офицер, капитан ДЕЙЧ (Deutsch) зашел в квартиру одного моего знакомого и приказал перенести в свою квартиру всю мебель этого г-на. Описанные примеры ни в коем случае не являются единичными. Почти каждая еврейская квартира была разграблена. Евреи не имели права заявлять никакого протеста, так как латыши устраивали свои погромы под покровительством немцев. Латыши, которые были недовольны своими квартирами с особого разрешения полиции могли конфисковать по своему усмотрению еврейские квартиры, заставляя евреев в течение нескольких часов освободить квартиры. Латыши имели право оставить за собой предметы домашнего обихода, мебель, ковры и т.д., т.е. все имущество еврейских квартир.
Латыши получили право присвоить себе еврейское имущество.Часто случалось так, что латвийские полицейские врывались ночью в еврейские квартиры, особенно где были одни женщины, наводили им в голову пистолет и угрожали им расстрелом, если они не отдадут деньги и дорогие вещи....
На улице Гертруды два латыша ворвались в еврейскую квартиру. Владелец квартиры был уже арестован. Два латыша забрали его жену, мать и 9-летнего мальчика, повели всех трех по улицам Риги, заставляли их бежать, причем били резиновыми дубинками, если они отставали. Маленькому мальчику они поранили руку, из-за чего ему нужно было ампутировать два пальца; старая женщина была забита насмерть, а матери удалось остаться в живых.
Я попытался посчитать, сколько раз несчастная в описаниях своих страданий использует слово "латыш", добрался до сотни, сбился и отбросил эту затею.
Потомков убийц, типа Арайса и его команды знают. Не всех, так многих. А что с потомками тех, кто по сей день живёт в квартирах жертв, пользуется их имуществом и построил благополучие будущих поколений за счёт награбленного?!
Они-то покаяться не хотят? Время не пришло, да и новые жертвы наметились, поэтому руки заняты?
Эту неотъемлемую часть национальной истории наши правящие... чуть не написал "стыдливо", но передумал. Замалчивают, но никакого стыда при этом явно не испытывают.
Справедливости ради нельзя не сказать, что в истории страны были не только Арайсы с Цукурсами. Были и Лина Пайч, и семья Целмраугс, и , конечно, самые известные спасители евреев в Латвии латыши Янис и Йоанна Липке, благодаря которым удалось выжить более чем сорока евреям. Но и тут не обошлось без "ложки дёгтя". Четверо из спасённых семьёй Липке: Израиль Ютер, Бер Шнайдер, Абрам Гиршман и д-р Шмулян, погибли сразу после освобождения от рук латышских националистов: они были расстреляны ими недалеко от места их укрытия, на хуторе Межамаки.
Всего в базе данных Yad Vashem числится 82 человека, спасавших в Латвии евреев. Понимаю, что известны не все. Округлю до сотни... даже, до пары сотен человек... Но это всё равно "капля в море" и не идёт ни в какое сравнение с многими сотнями тысяч латышей — прямых и косвенных участников и соучастников Катастрофы.
Тот самый случай, когда указивка сверху полностью совпала с внутренней позицией и полученным в семьях воспитанием, поэтому, для её творческого исполнения не пришлось совершать над собой никаких усилий. Как это происходит и в наши дни у нас на глазах.
Замените на популярном плакате тех страшных времён одну нацию на другую и получите Латвию сегодня.
«В местных газетах началась дикая травля еврейского населения под лозунгом «Убей жида!». В патриотах, желающих воплотить этот лозунг в жизнь, недостатка не было, так что, немцам практически не пришлось беспокоиться…»
А это уже цитата из великолепного материала Аллы Березовской на ту же тему.
Предлагаю его вашему вниманию полностью.
В 1941 году в этот день, вошедший в историю как «хрустальная ночь», в Латвии были сожжены 8 синагог вместе с согнанными туда живыми людьми. Только в одной рижской синагоге тогда сгорели около 400 человек, в основном женщин, детей и стариков.
Акция была выполнена командой добровольцев из числа местных патриотов, командовал которыми один из самых жестоких нацистских приспешников – Виктор Арайс, на совести этой латышской команды СД несколько тысяч взрослых и детей, уничтоженных за годы немецкой оккупации…
За 1941-44 годы было уничтожено почти все еврейское население Латвии: из более чем 70 тысяч евреев, оставшихся в оккупации, в живых осталось около тысячи. В числе уцелевших был и замечательный скульптор, работавший до войны на рижской Кузнецовской фарфоровой фабрике, Эльмар Ривош. Его работы хранятся в музеях Латвии и частных коллекциях.
Но, возможно, самое ценное, что скульптор из «Кузнецовки» оставил для человечества это его невероятной силы дневник узника Рижского гетто – «Записки Эльмара Ривоша». Книга Ривоша была опубликована на 3 языках в 2006 г. О работе над ней мне рассказывал живший в Юрмале редактор издательства, доктор исторических наук Григорий Смирин, (увы, его уже нет с нами – умер в 2017 г.)
Вот несколько фрагментов из его книги:
«Незадолго до прихода фашистов, в Латвии начали действовать их сторонники из местных патриотов. Отряды боевиков нападали на отступавших красноармейцев, обстреливали бойцов Рабочей гвардии, преследовали беженцев, пытавшихся эвакуироваться…
В город немецкие войска вошли 1 июля, одни их встречали с цветами, другие – с ужасом и страхом. «У немцев все делается по «закону», — запишет в своем дневнике Эльмар Ривош.
– Евреи и коммунисты на законном основании становятся вне закона. Воры собак не любят, но когда вор забирается в чужой огород или собирается взламывать двери, то он собаку угощает.
Немцы латышам бросили кость – евреев. Латыши зубами в эту кость вцепились. Кость оказалась жирная. Пир горой…»
Вскоре из числа добровольцев была создана латышская вспомогательная полиция порядка – Hilfspolizai, бойцы которой носили на рукаве зеленые повязки, за что их называли «повязочники». С благоволения немецкого командования они рьяно взялись за «решение» еврейского вопроса по всей Латвии. Но сначала им было дозволено вдоволь поиздеваться над беззащитными людьми, безнаказанно их грабить, насиловать, избивать и убивать. Они врывались в квартиры, где проживали известные и до недавнего времени уважаемые в городе евреи — адвокаты, врачи, владельцы магазинов, аптек, салонов. Жильцов сгоняли в одну комнату, обыскивали помещения, забирали ценное и уходили, чтобы вернуться через пару дней. Налеты на квартиры нередко сопровождались арестами мужчин.»
В Риге началась регистрация евреев, 28 июля 1941 года были введены правила, в соответствии с которыми они должны были носить слева на груди шестиконечную желтую звезду диаметром 10 см. В сентябре вышло распоряжение о необходимости ношения желтой звезды еще и на спине. Им запрещалось ходить по тротуарам, лечиться в больницах, стоять в очередях в магазинах вместе с другими покупателями, ездить на транспорте.
В местных газетах началась дикая травля еврейского населения под лозунгом «Убей жида!». В патриотах, желающих воплотить этот лозунг в жизнь, недостатка не было, так что, немцам практически не пришлось беспокоиться, всю грязную работу за них в Латвии делали местные «арийцы», как их называл в своих записках Эльмар Ривош. Но среди латышей нашлись и другие — смелые люди, которые, рискуя своей жизнью, помогали евреям, спасали их и от голода, и от смерти.
Для Ривоша таким спасителем стал его бывший знакомый по мастерской Рудольф Анкравс. «Психологическая загадка…У меня не было с ним никаких отношений – ни плохих, ни хороших, — записал Ривош. — Когда я очутился вне закона, все бывшие друзья детства, все друзья по работе, исчезли, и тут, как чудо, является этот человек. Пришел просто и заявил, что хочет помочь мне и моей семье, что готов сделать все, что будет в его силах… Зная, что я сижу без денег и заработка, предложил мне делать для него всякие фигурки. Приносил Димочке угощения, играл с ним, стал проявлять самый глубокий интерес к нашей судьбе. Для этого нужна немалая доля храбрости, мы привыкли в нужде терять друзей, тем более странно находить в нужде новых»
К ноябрю 1941 года в 12 кварталах Латгальского предместья разместилось около 30 тысяч евреев. Для них была уготована ужасная участь. До первой «акции» оставалось всего несколько дней…
«Димочка поставил меня в глупое положение, — написал Эльмар в своем дневнике. – Я не смог удовлетворительно ответить ему на вопрос: «Папочка, скажи, почему немцы так нас мучают?» «Ты же знаешь, что немцы не любят евреев, а мы – евреи». «Я знаю… А что такое евреи?» «Ну, это все те, кто любит советских, а не немцев, понял?» «Немножечко, совсем немножечко». Я постарался заговорить ему зубы, но, кажется, не совсем удачно. Как объяснить такому клопу, что такое евреи и антисемитизм, когда даже нам самим это не совсем ясно?».
… У ворот гетто уставших и изможденных людей частенько встречали полупьяные местные «патриоты», под хохот и улюлюканье начиналось избиение – палками, кулаками, ногами. «Бьют вслепую, не разбирая, кого и как, просто так, чтобы отвести душу», – писал Эльмар. Иногда он с тоской глядел на проходивший по Московской улице напротив гетто 5-й трамвай. Когда-то скульптор каждое утро ездил на нем на «Кузнецовку», где сейчас, наверное, сидят его фабричные знакомые. И они ничегошеньки не знают, да и особо не хотят знать, что творится за колючей проволокой…
… В ночь на 30 ноября нервы у многих обитателей гетто не выдержали, несколько человек покончили с собой. Родственница Ривоша Леля Бордо перерезала вены на руках себе и своему пятилетнему сыну. В еврейской больнице ее откачали. Спрашивается – зачем? Ее малыш к тому времени был уже мертв…
В ходе первой ноябрьской акции по уничтожению евреев Рижского гетто были вывезены и расстреляны в Румбуле почти все старики, а также большинство женщин и детей.
Уцелеть удалось немногим, их черед настал 8 декабря.
В тот день снег на улицах Рижского гетто стал кровавым. Повсюду — следы бойни, валялись трупы стариков, видимо, их убивали на месте. Брошенные детские колясочки, саночки, сапожки, мешки с едой, бутылочки с сосками.
Эльмар вызвался в похоронную бригаду в надежде увидеть кого-то из родных. Но он их больше никогда не увидит – ни мертвыми, ни живыми. Трупы убитых сложили штабелями в большой яме на Старом еврейском кладбище. Ривош снял с руки обручальное кольцо и зарыл его в могиле. Так он похоронил свое прошлое и надежду.
Когда над ямой вырос большой бугор, наступила пронзительная тишина. И вдруг в этой тишине сорок-пятьдесят мужчин, встав у могилы полукругом, начали хором читать поминальную еврейскую молитву. Как потом запишет Эльмар — атеист по натуре и социалист по убеждениям, эта молитва была сильнее его понимания и разума. Он не понимал ее слов и смысла, но он уже никогда не сможет забыть этой молитвы, она каленым железом останется выжженной в его памяти…
Знаю, не всем моим соплеменникам это нравится, но когда сегодня в Латвии я вижу, как происходит демонизация русского населения по национальному признаку, как изгоняется из всех сфер жизни нашей страны русская культура, язык, история, как издеваются власти над стариками с российскими паспортами, угрожая им депортациями в случае провала языкового экзамена и все это происходит при полном одобрении титульной нации, я, дочь еврея и еврейка, вновь и вновь вспоминаю Ривоша и его книгу.
И призываю людей не поддаваться. Не уподобляться. Не оскотиниваться. Не терять человеческий облик.
И удержать от этого своих неразумных и неведающих детей, которые ходят сегодня в майках с призывом убивать русских…
Алла Березовская
К сказанному мне практически нечего добавить. Вы уж, сами решайте, верить или не верить сегодня речам наших слуг не нашего народа на месте преступлений, совершенных их предками и духовными вдохновителями. Можно ли считать искренним их фальшивое "сочувствие" и лживые "сожаления" без какого-либо намёка на покаяние.
Лично у меня весь это спектакль не вызывает ничего, кроме глубокого омерзения и крепнущего с каждым годом чувства глухой ненависти.
Знаю, не по-божески. Но ничего с собой поделать не могу.
