Название форума - "историческое".   Примерно 17 лет назад  я открыл ветку с таким условным названием на форуме ИНОСМИ чтобы подискутировать на эту тему с некоторыми участниками обсуждения какого-то перевода.  Потом  это обсуждение "увяло" и я переместился на другую площадку.  Ну а потом так случилось, что "увяла" та площадка - редакция закрыла форум, и мои собеседники по моему приглашению опять вернулись на ИНОСМИ.  Какое-то время шло обсуждение, затем произошла смена редактора на ИНОСМИ , мы перешли на новую площадку - "Клуб Степняка" на "Инофоруме".   Некоторое время , с пару лет, общались там ... Затем произошел разлад между создателями  Инофорума , мы снова продолжили общение на ИНОСМИ, на трех последовательных ветках  с устоявшимся назвванием - "Куды бечь? Капитализм vs социализм " (части 2,3,4 ) , Затем  технически сдох форум ИНОСМИ  ,так как тамошняя редакция потеряла к нему интерес и вернулась к системе пристатейных обсуждений. Мы тогда перешли года на два на сайт inwww.ru (уже запамятовал его "гражданское назване" )  по приглашению создателя сайта  - некого Базара. , Просуществовали с 2017 года пару лет там, имея свой автономный подраздел/проект  под теми же названиями : "Клуб Степняка"  "Куды бечь? Капитализм vs социализм " (части 5-10 ) . Ну и наконец , после конфликта с создателем inwww.ru мы в конце концов переместились сюда , после того как я открыл собственный форум на этом бесплатном портале mybb.ru. 

Началось все с ветки "Куды бечь? Капитализм vs социализм " (часть 11) 23 мая 2019 года. Сначала части были короткими - по 1000 сообщений. Затем администрация  портала усовершенствовала движок  так , что в одну часть стало помещаться по 2000 сообщений, а потом и обеспечила автоматическое  продление  частей .  Постоянных участников тут сейчас немного , человек двадцать, остальные заходят редко.  Но по мне  такого количества вполне достаточно для наших "интернет-посиделок"  на нашей шахте , в которой уже примерно от 300 до 400 тысяч сообщений с  2005 года.  Некоторые старожилы  тут с самого основания, а знакомы я с некоторыми участниками с 2003 года.

Это чтобы немного ввести Вас в курс дела.   

Теперь предварю ответ на Ваш вопрос  еще вот чем.  Лично я считаю себя по убеждениям коммунистом, ближе к сталинскому направлению. Как и мои родители.   
Я и был коммунистом формально с 1980 по 1991 год - до последнего, до даты роспуска.  Помимо университетских  дипломов физика (1976)  и биолога (1981 ) имею диплом военного университета марксизма-ленинизма по специальности "Заместитель командира роты/батальона по политической части"
В НИИ,  где я проработал с  1976 по 1996  год, я с 1980 года одновременно был парторгом лаборатории (пр. 30 сотрудников, 10 членов КПСС)  и  секретарем парторганизации отдела (пр. 150 человек, 45 коммунистов) , а с 1982 года - еще и заместителем секретаря парторганизации института  ( пр. 550 сотрудников ,107 коммунистов).  Партбилет свой я сохранил.  Горбачева и Ельцина  не жалую, и это мягко сказано.   Нынешнюю КПРФ коммунистами не считаю.  Они скорее  эсдеки-меньшевики, и  оппортунисты-ревизионисты  притом, просто эксплуатирующие риторику поздней КПСС  и атрибутику.

Коммунистом я был "потомственным" : родители мои были коммунистами сталинского толка.

Отец - с 1941 года при затянувшемся кандидатском стаже с 1939 года.  Мама - с 1943 года.  Отец был профессиональным партийным и комсомольским работником : в 1939 году был направлен со студенческой скамьи истфака ЛГУ в освобожденные районы Зап.Белоруссии, во время войны с 1941 года был политруком в 44-й армии, к концу войны  -  секретарем парторганизации 51-й армии, майор.   После войны - секретарем Грозненского обкома партии  ,затем Ростовского обкома партии.  Полностью его биография тут - http://www.knowbysight.info/FFF/10596.asp или тут : https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1665122 . 

Мама моя до знакомства с отцом на учебе в Академии общественных наук при ЦК КПСС  тоже была партийным и комсомольским работником.  Сначала во время эвакуации в 1941-1943 гг - секретарем комсомольской организации на военном заводе в Гурьеве , затем освобожденным секретарем парторганизации Харьковской консерватории после освобождения Харькова, затем несколько лет - секретарем Харьковского обкома комсомола.  В 1950 ее направили на учебу в АОН при ЦК КПСС с прицелом не ее возвращение в Харьков секретарем Харьковского обкома партии по идеологии.  Но она вышла замуж за моего отца и вынужденно перешла на научную и преподавательскую работу - преподавателем политэкономии и доцентом политэкономии в вузах Грозного и Ростова-на-Дону , была научным сотрудником в Институте экономики АН СССР в 1959-1961 гг.     

Мой дед по материнской линии был руководителем подпольной большевистской организации в Харбине во время Гражданской войны и был казнен японцами.

Мой дед по отцовской линии, инвалид ПМВ, георгиевский кавалер  был беспартийным , но  сочувствующим большевикам, одним из первых вступил в колхоз,  перед войной был завхозом  в райкоме ВКП(б), во время войны - связным партизанского отряда "Отважный-2". 

===========================
Ну а теперь вернемся к Вашему постингу

Разными цветами обозначил свое отношение к тезисам данной цитаты:

зеленым - согласен
розовым  - спорно
красным - категорически не согласен.

А поподробнее постараюсь разобрать эти тезисы завтра.

Особых претензий в названии нет. Однако когда я выбирал этот заголовок, я действительно отстаивал  направление бега именно в сторону социализма.   Несмотря на то, что этот бег - с большими препятствиями.

Тут нет ничего взаимоисключающего.

Коммунистическая/социалистическая  идеология вполне совместима и с патриотизмом,  и с интернационализмом.

Социалистическая идеология направлена на построение социально справедливого общества. Ее ветвь социал-демократической идеологии  допускает  на этапе  создания социалистического государства из буржуазного сосуществование любых классов и групп/прослоек  одновременно : пролетариата, буржуазии, крестьянства, интеллигенции, аристократии, помещиков, рантье,  и т.п. Построение коммунистического общества  на этом этапе - это очень отдаленная цель   

Коммунистическая ветвь  идеологии - направлена   в конечном итоге на построение бесклассового общества  уже на втором этапе - перехода от социализма к коммунизму , где не допускается существование эксплуататорских и паразитирующих классов - т.е. буржуазии, помещиков-аристократов, рантье, феодалов,  духовенства, как паразитирующего класса , и т.п. - в таком обществе быть уже не должно.

Справедливое социалистическое  общество в многонациональной стране  просто обязано быть интернациональным , уравнивая  в правах  представителей всех национальностей, составляющих данное общество . И ему также должен быть свойственен интернационализм и в отношениях с другими странами и народами .  Если же при построении социализма идет крен в сторону национализма и создания привилегий одной "титульной" национальности (юберменьшам) над другими (унтерменьшей) , за счет других национальностей на этапе госстроительства и за счет  других стран и народов , то это уже - национал-социализм и расизм в чистом виде.  Справедливостью тут и не пахнет, и от социализма остается только название. Патриотизмом тут тоже особо не пахнет - это именно национализм/нацизм, лишь приукрашенный социалистическими лозунгами , проявляющийся в "квасном патриотизме" (т.е. концентрировании на каких-то второстепенных отличительных признаках быта, национальной одежды, узконациональной культуры, обычаев "титульной нации"/юберменьшей) и в  национал-шовинизме ( идеологии национального превосходства, ставящей целью обоснование права на дискриминацию, эксплуатацию и угнетение других народов)  и расизме       

В  случае же построения истинно социалистического  общества патриотизм приобретает иной оттенок : не национализма , эквивалентного особому отношению к  какой-либо   национальности или народности и их возвеличиванию , а именно интернационализма, как равного отношения ко всем национальностям  ,образующим НАЦИЮ/народ всей страны  , т.е. сообщество/общность всех граждан , независимо от их принадлежности к какой-либо национальности/народности/ племени/тейпу, и т.п.     Т.е. в данном случае  патриотизм - это упрощенно - любовь ко всем граждан своей Родины, независимо от узкой национальности ии стремление сделать жизнь справедливее и лучше для ВСЕХ граждан страны. .  Ну а во внешних отношениях - это с одной стороны стремление к добрососедским отношениям к другим странам и народам  без стремления паразитировать за их счет (т.е. интернационализм) , а  с другой стороны - стремление защитить свою многонациональную социалистическую родину от агрессии внешних врагов и не более того , т.е. социалистический патриотизм. 

Теперь что касается прежней жизни и нынешнего этапа. 

Перед российскими социал-демократами-большевиками (отнюдь еще не коммунистов)  стояла основная задача свержения феодально-буржуазного строя и перехода к социалистическим отношениям.  Как это нужно было делать на практике  - никто не знал : это был  первый опыт.  Исходили из того, что ради победы к социалистической революции можно и нужно было воспользоваться любой  поддержкой внешних врагов, заинтересованных в революционной смуте в России, ослабляющей страну в военном отношении. Исходили из необходимости решительного подавления всех "реакционных" классов и групп - дворянства, крупной буржуазии, духовенства, выступавшего на стороне власти - царской и буржуазной,  буржуазной интеллигенции, офицерства (буржуазного и дворянского происхождения).  Т.е. на данном этапе большевики действительно выступали как антипатриоты, желая из своих интересов революционных преобразований  поражения России в войне империалистической, перевода ее в гражданскую и подавления/репрессирования реакционных классов.  Эта задача была в общем-то выполнена.

Затем возник следующий этап : защита образовавшегося социалистического государства от интервенций и внешних врагов, а также от пятой колонны , образовавшейся из недобитков прежней власти - непримиримой оппозиции всех мастей, смыкавшейся с врагами внешними (как это всегда водилось во все времена и во всех странах)

Следующий этап - восстановление разрушенной гражданской войной и интервенциями экономики экономики с вынужденным возвратом к НЭПу  - 1921-1927 год.

Затем на первый план выходит социалистическая индустриализация страны с отказом от НЭПа , что совпадает с изменением целеполагания от победы социалистической революции к строительству социализма - созданию  иной производственной базы  , новых социалистических производственных отношений  и , скажем так, материального достатка всех граждан на уровне хотелок предреволюционного общества :  ликвидация безработицы, доступное и относительно качественное социальное или в личной собственности  жилье,  доступное образование от начального до высшего , доступное здравоохранение, пенсионное обеспечение. Да еще при этом и обеспечение обороноспособности страны , находящейся в кольце врагов   (Монголия - не в счет) .   Это уже были задачи коммунистического строительства, правда , его начального этапа - строительства социализма и его производственной базы.  Партия социал-демократов - большевиков  из РСДРП(б) трансформируется в коммунистическую , принимая соответствующую новую вторую  программу партии. 

И в общем-то , несмотря на войну, эта задача вполне могла быть реализована к 1980 году эволюционным путем.  Однако  троцкизм и волюнтаризм постсталинского хрущевского руководства страной привел к значительному снижению темпов развития , а желание  выпендриться и утвердиться у захваченной власти привело в 1959-1960 к преждевременному объявлению полной победы социализма, принятию новой программы КПСС  парадигмой быстрого построения коммунизма ,   с   популистским назначением необоснованного ни экономически  ,ни социально  срока построения коммунизма к 1980 году.  Хотя и с важной оговоркой - "если (внешние) обстоятельства позволят "

Отстранение Хрущева от власти ситуации особо не изменило. Разве что сменилась риторика и был вброшен тезис о необходимости построения "развитого" социализма  ДО построения коммунизма.  Однако при этом  было изменено целеполагание :  во главу угла было поставлено не построение коммунистического общества ( теоретического обоснования , что это такое - так и не было сделано ни тогда, ни по сию пору)  , а  "удовлетворение потребностей" населения.  В этом и была засада, превратившая постхрущевскую КПСС в партию , скатывающуюся в оппортунизм и ревизионизм , а  советские "элиты" - в нео-буржуазию.   

Что и привело к эрозии  и разрушению и коммунистической идеологии, и к разрушению социалистического строя , и в конечном итоге  - к разрушению  оплота  социалистического лагеря - Советского Союза,  и к запрету самой коммунистической партии с 19 миллионами коммунистов, которая  хоть и потеряла свою руководящую и организующую роль, но еще в значительной мере (на глаз  - примерно у трети коммунистов) являлась носителем истинных ценностей и идеологии социализма.  На месте КПСС образовался десяток  недееспособных "компартий" , начиная от оппортунистически-меньшевистской  КПРФ  до "начетников"  Сажи Умалатовой -  Виктора Анпилова  и  "вместолевых" радикалов  Лимонова, Удальцова и  иже с ними.

Ни один из этих осколков и псевдопартий на сегодняшний день не является носителем коммунистических и даже полноценных социалистических идей, не обладает в полной мере нужной теорией , соответствующей текущему моменту,  не обеспечен ресурсами и/или народной поддержкой для проведения необходимых социальных преобразований в обществе и нужных трансформаций в государственном строительстве.

Промежуточное резюме.

1.  Коммунисты - это не те люди, которые являются обладателями партийных билетов и членами каких-либо партий, называющих себя коммунистическими.  Коммунисты - это те  люди, которые придерживаются ВЕРНОЙ коммунистической теории (а где она есть ? кто может определить правильная она или нет ?)  безукоснительно выполняет требования устава партии , признаваемого обществом коммунистическим  и программы  партии, воспринимаемой обществом в качестве коммунистической, направленной на создание отвечающего чаяниям большинства модели коммунистического общества (а эта модель пока тоже находится в тумане, особенно после краха конца 80-х)

2. Коммунисты  ,как и все остальные люди - люди разные , с разными взглядами ,  идеями и предпочтениями.  Поэтому огульно обвинять ВСЕХ коммунистов в антипатриотизме - это в корне неверно.  Среди людей , считающих себя коммунистами  и которых считают коммунистами другие люди , есть и патриоты, и непатриоты-космополиты, и откровенные антипатриоты (к которым я отношу всех тех "коммунистов" , которые откровенно сотрудничают с супостатами .

3. История КПСС имеет четко выраженную периодизацию  деятельности партии, в значительной мере  определяемую по программным действиям лидеров компартии :  дореволюционный период (до 1917) , ленинский период (с 1917 по 1924) ,  постленинский период становления (с 1924 примерно по 1937) , сталинский период (с 1937 по 1953) , постсталинский переходный период  (1953-1956 ), хрущевский период (1956 - 1964) , брежневский период ( 1964-1982)  , переходный период, близкий к брежневскому (1982-1985) , горбачевский (1985-1991).

ВНутри каждого периода можно выделить   еще внутрипартийные противостояния (от большевиков-меньшевиков, троцкистов-сталинистов-бухаринцев до горбачевцев-лигачевцев) . Каждый период друг от друга отличался как целями и задачами, так и методами решения задач в  зависимости от имевшихся на тот момент возможностей и соотношения сил во внутренней и во внешней политике. 

Имеются определенные разногласия и противостояние и в нынешнее время между различными компартиями и внутрипартийными группировками ...  Поэтому грести всех под одну гребенку нельзя и полагаться на мнение одной из сторон - тоже нельзя.  "Истина где-то рядом" (С).

Ну и наконец  - последнее.  Более чем 150 летний опыт развития марксистских учений и практик  - это всего лишь исторический опыт, который подводит нас к выбору дальнейшего пути.   Этот путь еще не определен, обстоятельства изменились.   

Единственный по марксистским воззрениям "революционный класс" - пролетариат - в развитых странах уже вовсе не таков , каким он был в  XVIII-начале XX века.  И скорее всего никогда уже таким снова не не будет.  Низкоквалифицированный пролетариат будет заменен робототехникой , высококвалифицированный и высокооплачиваемый работник  будет скорее по своим взглядам стоять ближе  к технической интеллигенции буржуазного толка.  И что мы имеем ?  Революционного класса - практически нет , современной теории марксизма нет, партии - нет, лидеров - нет ...  "Верхи" вполне контролируют ситуацию, активность масс - слабенькая...

Из всех объективных и субъективных признаков революционной ситуации присутствует в определенной мере только недовольство "низов".  Так а когда "низы" бывают довольны ?  Никогда !    Разве были они довольны при советском социализме ?  Не были !  При предшествовавшем социализму  буржуазном строе начала XX века ?  Не были !  При предшествовавшем царизме ? Не были!  При временах "доцарских"  ,княжеских ?  Не были !  Довольны ли они сейчас порядками буржуазной демократии в США, Великобритании, Франции, Германии, Италии, Голландии,  и т.д. ?  Недовольны !  Ну так и что ?!     

Где место реальных коммунистов сейчас ?   Получается , что их место  - в попутчиках тем партиями, которые ведут страну в нужном для коммунистов направлении :  подальше от утери суверенитета, к отстаиванию национальных интересов  , к  экономическому росту , к  повышению уровня жизни, к укреплению авторитета страны на международной арене, к поиску сильных союзников , к противостоянию компрадорству  и коллаборационизму с супостатами , ну и т.д.  В чем может быть позитивная роль компартии в данном раскладе ?  В коррекции основного курса развития политического вектора страны в сторону социального государства,  устранению диспропорций в экономике, к уменьшению социального неравенства ,и т.п. 

До поры, до времени коммунистам после их оглушительного провала  90-х  следует находиться в тени, переосмысливать как позитивный  ,так и негативный исторический опыт, делая соответствующие выводы ,  противостоять вредным буржуазным теориям - глобализму, антикоммунизму и нацизму во всех их проявлениях, воспитывать СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ патриотизм,  разрабатывать основанную на марксизме (как на философском и экономическом учении без утопического социализма) современную теорию социалистических и коммунистических преобразований, создавать дееспособную партию, выдвигать адекватных партийных лидеров, проводить адекватную воспитательную работу среди молодежи, донося до нее историческую правду ,  и т.д. Надо зарабатывать себе авторитет.  И это все вполне возможно осуществлять ЛЕГАЛЬНО , так как власти такой деятельности препятствовать не будут  :  она им до кризисных ситуаций, наоборот, может быть только в помощь . 

Ну а в кризисных ситуациях нужно быть на месте , находя необходимые консенсусы между интересами основной массы граждан , интересами власти и собственными интересами построения более социалистического и прокоммунистического государства. 

Патриотизму - ДА,  национализму - НЕТ, интернационализму - ДА, осторожному сотрудничеству с религиозными организациями - ДА ( я не вижу в этом антагонистических противоречий, хотя к деградировавшим  церковным институтам официальных церквей  отношусь весьма отрицательно, но при этом считаю целесообразным соблюдения уважительного отношения к чувствам рядовых верующих ,которые в этой религии , как в утешении, в психологической опоре  и во взаимоотношениях с родными и близкими  нуждаются) ,  атеизму - тоже ДА... Но не в насильственном его насаждении, а в мягком переубеждении людей полагаться  не на бога, а на самих себя и на других людей.... 

Я как-то так это все вижу ...

Коммунистических партий , соответствующих моим представлениям  о подобной будущей роли компартии в российском обществе, я пока не вижу. Вижу пока только политических клоунов, использующих коммунистическую риторику в борьбе за власть и собственные привилегии и собственное обогащение  и откровенных иностранных агентов , работающих на дестабилизацию российского общества и государства с левого фронта

Потому и остаюсь вот уже более тридцати лет беспартийным с коммунистическими (в плане марксистской теории ) убеждениями и взглядами, сочувствующим отдельным светлым личностям в коммунистических движениях, не скомпрометировавших себя аморальными поступками, казнокрадством, и коллаборационизмом  с супостатами  .   
Остаюсь российским/советским  патриотом-коммунистом и интернационалистом-антифашистом.           

Меня во многом не устраивает экономический курс властей, которым управляют либерал-компрадоры, но меня в полной мере устраивает их нынешний внешнеполитический курс направленный на восстановление статус-кво и нанесение поражения супостатам , которые целенаправленно разрушали и разрушили мою социалистическую Родину - СССР.  Супостаты должны быть наказаны ,"Карфаген должен быть разрушен! " - не мытьем, так катаньем. 
     
Я - против  Чубайса-Кудрина и Ко. , я категорически против либерал-компрадоров - русофобов.  Я - за Путина-Лаврова-Шойгу и патриотически настроенных консерваторов-русофилов. Я позитивно отношусь к тем людям , которые несмотря на все трудности жизни постсоветского периода остались со страной и народом и пытаются  изменить  жизнь в  России к лучшему.  Я либо плохо , либо относительно нейтрально отношусь к тем людям, которые предпочли искать себе благосостояние в чужих краях , перестав быть нашими соотечественниками в трудные времена (плохо - к тем, кто скатился в русофобию, оправдывая тем самым для сбея и для других предательство своих соотечественников ,и нейтрально к тем, кто покинул страну  всилу сложившихся жизненных обстоятельств и грязи на покинутую родину не льет, а ей сочувствует и помогает). Покойный  барон Фальц-Фейн  - для меня соотечественник, к которому я отношусь нейтрально и даже позитивно , а забаненный тут недавно участник Тимофей , бывший метролог с завода им.Климова, вот уже под 30 лет живущий в Мюнхене, и обгаживающий и советскую власть, и нынешнюю - для меня скорее даже враг , "власовец"...  Да еще и со склочным характером